Thursday, May 25, 2006

مخلوق مفيش

مثل بنت تخرح من ارتعاشتها الأولى ، أستقبل عامي الجديد . أصبح عمري تسع عشرة .أستمتع بنوع جميل من الوحدة كشيء مهمل لا يتذكره أحد .
هذا العام أهاجر من كوكب عطارد الذي لم يمنحني سوى بنت بتطبل على بطنها إلى كوكب زحل ، لا أحمل معي سوى نجمتي الوحيدة أم بوز وسعاد أم ديل .
لن يفتقدني أحد .. فقط سوف تنبت براعم صغيرة في قلوب كل من عرفتهم .

Sunday, May 21, 2006

اللي أوله شرط

احنا هنروح نحشش في وسط البلد .. انت تاخد نص البلد ، وأنا آخد النص التاني ، وكل واحد يروح يحشش في النص بتاعه يا أخويا .

Tuesday, May 16, 2006

ديل العصفورة


هيه والآن ماذا بعد ، جينا ع بيروت أخيراً . ذكرني إنه أحضر فسيخ قبل النوم ؟
مينا .. حالما يكون الجو هادئاً كما هو الآن .. أنام عند رأس غزال . أحاول أن أركز إحساسي في بؤرة ما منتصف رأسي . ينفصل جسدي بهدوء . يتحرك جسد الغزال النائم فأشعر بالاشمئزاز وأود أن أحكي معك ، علّنا في الصباح نستكشف بيروت على رواقة . وبعد قليل نغني لمصر أغنية " دبدوبة التخينة " .
في جزء ما داخل توجد يهودية دنيئة ذات جمال فج . في جزء ما داخلي توجد يهودية ، تعيش وحيدة في غرفة حقيرة بمدينة أحقر .
منذ بضعة أشهر كنت أفكر في أن طريقتي في كل تصرفاتي تحمل تفسيراً واحداً .
مثلاً عندما يدخل أحد إخوتى لعمل كوب شاي ، تلقائياً كنت أقول فور صبه للماء المغلي " ارمى المعلقة في الحوض ، طفي النور بعد ما تخرج " . يصيبني بعض التوتر إن لم يحصل هذا .
هذا مثلاً له نفس تفسير قطفي لورق الشجر الذي تطوله يداي في الشارع . حبي للبلوزات ذات الأساور . حبي للبادي بنص كم ، الذي له إسورة في نهاية نص كمه . مسح المطبخ أولاً قبل غسيل الأطباق . اشمئزازي من المؤخرات المبططة والشفاه الصغيرة . عشقي للعيش الناشف ..الخ
تبدأ الضفادع في النقيق ، حالما أرى شفاه صغيرة . إنه التوازن .
تبدأ الآن التفاصيل الصغيرة في النزوح إلى مقدمة رأسي ، لكنني أود الاحتفاظ بها مؤقتاً من أجل رفاق آخرين وفونت آخر .
وكما قلت تفضيلاتي الحياتية تحمل كلها تفسيراً واحداً .. لنقل تفسيرين
0 اللهوجة " تفسير قطف أوراق الشجر التي في متناول اليد .. رمي المعالق في الحوض .. تأخري دائماً في مواعيدي .. الخ "
0تفضيل الشىء المؤطر الحاد ذو النهايات البائنة " الاشمئزاز من المؤخرات المبططة .. العيش الناشف .. الخ " .. ليست عندي رغبة كافة للشرح الوافي الآن .
في جزء ما مني توجد يهودية خبيثة يدعونها " إليزا " .. لا تتكلم كثيراً .
ربما وجدت تلك اليهودية لتكون خلافي . ربما كونّا معاً ثنائياً ناجحاً .
صدقني أنا أأنف من نفسي كما أأنف من الموخرات المبططة والشفاه المتآكلة . في جزء ما داخلي توجد يهوديةتكتب بيدها اليسرى ، عليك أن تتعلم كيف تتعامل معها .. بما أننا جينا ع بيروت .. .

Tuesday, April 25, 2006

يدعونني لولا

استنتج ما الذي يمكن أن يحمله لي التوازن البيئي في هذه الحالة ؟
يدان تمران على قدر خزفي وهي يتشكل .أو إصبعي السبابة والوسطى يمران على محيط شفتىّ امرأة زنجية .. فتنفتح باب المغارة .. و .. دهب.. ياقوت .. الماااااااظ ...

Saturday, March 04, 2006

اليقين

يقيني بأن أعز شخص عليّ سيموت بعد 11 سنة وأنني سأنجب طفلاً يموت والده مبكرأ ، وأن أخي سوف يقضي ثلاثة أرباع عمره في أسبانيا .. لا يضاهي يقيني في أحيان كثيرة عندما أدقق النظر في شيء ما بأنه تحت عيني الشمال بالقرب من أنفي يوجد شامة .. بالرغم من إن مفيش .

Wednesday, February 01, 2006

شخرة مصرية مهاجرة

كيهودية من أصول مصرية أعيش في انجلترا منذ 6 سنوات أريد أن أتحفكم بما جرى قبل سنتين أي في العام 2004 م . أعيش في مدينة نيوكاسل القريبة من البحر والتي تقع في شمال شرقي انجلترا .
في 2/4/2002 صدرأول عدد من صحيفة " نيونيوكاسل " التي تعني بشئون هذه المدينة . والحق أنها كانت طريفة إلى حد بعيد وامتلأت بالنميمة . وكان أي شخص " نيوكاسليّ " يستطيع أن يكتب فيها بأن يبعث إلى رئيس تحريرها الذي يحدد صلاحية المكتوب للنشر من عدمه . فكان بإمكاني أن أكتب عن جارتي المسنة المزعجة التي لا تكف عن رواية سيرة حياتها عشر مرات على الأقل في الجلسةالواحدة .
في العدد رقم " 100 " الصادر في فبراير 2004 _ لا أتذكر اليوم تحديداً _ ، كتب أحدهم موضوعاً عن الطواقي اليهودية التي تُـثَبَّت بدبايس مصرية الصنع . في العدد الذي يليه كُتِبَ رد ساخر على الموضوع من مواطن نيوكاسليّ ، وقال مازحاً بأنه إذا أرسلنا نملة إلى قاع الدبوس فهو واثق مئة في المئة أنه سيجد عبارة " اليهود كلابنا " محفورة في الطبقة السفلى من معدن الدبوس .
صراحة ، اغتظت من أولاً كون الدبابيس مصرية ، وثانياً من رد هذا المسيحي السخيف . وعلى الفور ، بعثت بردي إلى الصحيفة أطالب فيه بمقاطعة البضائع المصرية التي تدخل نيوكاسل وكأن دخول الحمام زي خروجه يا ده العدي . ولم يشفع لها كوني من أصول مصرية .
واستمر النقاش في الموضوع لمدة تربو على الشهرين ما بين جد ومزاح حتي تشعب الموضوع إلى صفات المصريين وأكلهم وشربهم ، قصة الحلاقة المفضلة ، نوع معجون الأسنان الأكثر شهرة ، هل تفضل السيدات " ايزي سويت " المصنوعة على الحلاوة البيتية أم لا .. وهكذا .*
ونقول من أحا مصرية مهاجرة إلى الأحا الدانمركية : 95%من الشعب المصري يفضلون الجبن القريش أو الجبن الطازج على جبنة بوك وأن95% ممن يدعون للمقاطعة لا يعرفون بوك أساساً ، وربما سيجربونها بعد اشتهارها على يد هذه الحملة .
فلتنام بوك قريرة العين ..ولينتش الذباب المصري من فوق علبها المصونة . وهنيئاً للجبنة الطازة بانتصارها الجديد .
____
في تعليق " مالِك " ما معناه أن أسلوب اعتراضي سلمي جداً . عاوزة بس أوضح إني لا بعترض ولا نيلة والموضوع كله على بعضه عندي = " أحا" كبيرة ، وأنا كنت بتسلى وبلعب بالحدوتة لا أكثر ولا أقل .

Thursday, January 19, 2006

أوليللي يا شربات

من الآخر وبجد أنا أكره جداً أي جمل على شاكلة" الحتة الصغيرة الي اسمها احنا " . الوردة الجميلة اللي مش عارف ايه " . أي حاجة فيها " ال.. ال..اللي.. ". بجد يذكرني بأبلة " شربات " مدرسة الحضانة .
منذ مدة وقبل النوم ، كنوع من التسلية يأتيني إحسْاس طاغي بأنني أعيش عصْر " البيبيهات " ليس ابتداءً بأسلوب عمرو خالد ،ولا انتهاءً بإكليشيهات الشعر العامي .
أتخيل أن جموع حاشدة من الناس ، تقف متراصة ، كل يضم إصبعيه السبابة والإبهام ،يقطب حاجبيه ، ومع بعضه وفي صوت واحد " قاااااد النمنمة " .

Sunday, January 01, 2006

Happy New ليـليـت

في صبح يوم طويل بعيد ، كان آدم يقول لحواء أن شعره قد أصبح طويل جد وأنه يرغب في قصه . قصت حواء لآدم شعره ولا أعرف كيف . أخذت حواء شعر آدم وحفظته ، كانت تتشائم برمي الشعر .
ظهر هذا اليوم الطويل آكل آدم مع حواء .
قرب غروب شمس هذا اليوم ، كان آدم يصلي لله ، بينما كانت حواء تضع أوراق من شجر العود ، في ثمرة جوز هند كبيرة فارغة ، وتقوم بحرقها .
في مساء يوم طويل ، كانت حواء تدعك ظهر آدم باوراق الشجر الناعمة .
في ذلك المساء كان آدم رائق البال . كان رائق . وكان أن دفع الجميع ثمن روقان بال سيدنا آدم عليه أفضل الصلاة والسلام مساء ذلك اليوم . معلش كله على النوتة .
___
في مساء يوم طويل قريب ، ولد عيسى بن مريم . كان وسيماً . تزوج عيسى بن مريم من الأخت مريم المجدلية ، وعاش حياته وصلب ، وترك وصاياه البديعة ، وتوفى إلى رحمة الله تعالى .
___
في صبح هذا اليوم الطويل ، كانت الأميرة ذات الهمة تجلس في بيتها المصون ، تذاكر فنون الإذاعة والتلفزيون . والحمد لله الامتحان فركش . أدامها الله نعمة وحفظها من الزوال .
أتمنى لكم وقتاً طيباً ، وإفطاراً شهية .

بدور ورفعت

في إطار خطة مستقبلية للكتابة عن جيران الهنا . أحب أعرفكم بالست بدور .
إذا شرحنا ماجدة وأخذنا قطاعاَ طولياً منها ، يمكن حينها أن تجزم مازورة " أتيليه الأنتيكة " _ الذي يقع جغرافيا علي يمين دكانها _ ، أن طولها 175 سم . وبأخذ قطاع عرضي ، يمكن حينها أن يستقر الميزان آمنا مستقراً عند 97 كيلو . بمعنى أنها حاجة محترمة .
تذكرني ماجدة ب"المعلمات " في الأفلام القديمة ، هذا عندما أراها تشخلل دهبها الذي يمتد من هنا إلى هناك . وتذكرني بنافخي أبواق الحرب ، في الرحلة المقدسة للحج من البيت للدكان .
أما رفعت .. من رفعت يا ميشو ؟ ، رفعت أعزائي السياح الأجانب عن بلدنا ، هو حرم السيدة المصون . وإذا أخضعناه لتشريح مماثل نجد أن طوله 166 والوزن 85 ، بمعنى أنه في صورة فوتوغراقية تجمعه هو وبدور ؛ كالعذراء في خدرها .
___
مذكراتي العزيزة ،أهلا بك في كراستي الموسعات . حدث اليوم أمر رهيب ، اسودت له الشمس واستهبلت في اتباعها الحمائم ، وأصيب الذباب بالحمى في البلاد البعيدة . حدث أنني كنت في الدكان أغلى الشاي ، وبينما أنا أمسك البراد استعداداً للصب ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد ، وقال لي " اتنين كيلو .. " . كان حينها خط شاي واصل من البراد للكوب ، وبدون مقدمات طويلة مثل التي فاتت ادلقت عليا الكوباية . وبس مش عاوزة أكمل بقى . بعدين . وللحديث بقية .

Thursday, December 29, 2005

يَا بَيْضَة .. يَا بَيْضَة

المناديل الورقية ليست أكثر كفاءة من فستان عاملة البناء تلك . المناديل عموماًً شيء غبي ، إنها تأخذ العرق وتمشي . من ذلك السخيف الذي صدر قضية " مشكلة العرق " وألا تستحم يارجل ؟ . العرق يذوب في الفستان ذو الخصر المُحَدِد . الشعر مكبوس تحت الايشار الذي يلتقي طرفاه دونما دبابيس _ إنها حكمة الإله _ خلف رأسها .
جغرافية العمل ، تحتم عليها المشي باستمرار في هذه الأمتار الخمس . كان كيس شيبسي ملقي ، لم تكن تعرف أن هذا ما يسمى بالوسواس القهري الذي يدفعها دفعاً إلى أن تدوس هذا الكيس جيئة وذهاباً .
الجو حار ، حار من النوع الرخم . وهي لم تزيل شعر إبطيها من زمن . إنه "الحر فوق الحر" . كنوع من إلهاء الوقت هل يعتبر الحر فوق الحر ، برد . هذا كتنويعة على " سالب زائد سالب يساوي موجب . هذا هراء .. لقت قامت المرأة بفعل موجب بجد . أخذت ست الحسن تفكر في حكاية أخرى لأطفالها غير حكاية الست اللي كل ما تيجي تكنس البيت تلاقي شلن .
البيضة الآن في مرحلتها الأخيرة للاستواء . فجأة _ كابتذال في التعبير _ تُسمع أصوات كورال " أوزي " ، يعزف مقطوعة موسيقية أوزية خالصة ، بمشية تهريجية صراحة ، وهو يجري امام صبي في حدود الحادية عشر .
هذا مشهد مهم هنا . فمن جهة كسر روتين اليوم المتكرر. ومن جهة أدي خدمة جليلة لشعر المرأة المكبوس ، عندما اعوجت ربطة الايشار حينما تلفتت المرأة مما سمح بلحظات من استراحة " مسافة السكة " عند عقد ربطة أخرى .
الأمر الأكثر أهمية ، أن االمرأة في التفاتها ، تعدت كيس " الشيبسي " دون أن يتنعم الحذاء الوسخ بملمس الكيس الناعم . المرأ الخبيثة تنبهت لهذا التجاوز . وكاستمرار لموضة الكسر التي بدأها الغلام ، كسرت هي الأخرى هذه النهاية السعيدة .
الحقيقة أن الكسر لم يكن كاملاً ، فكرت " الست " في ثوان ، في أنه من الأفضل ألا تدوس .. حتي يظل اليوم ناقص . الحلاوة في النقصان .
لنا وقفة هنا . هناك بيض بلدي أحمر ، وبيض مش بلدي أبيض . الغريبة هنا .. أن الفراخ البلدي الحمراء هي التي تنتج البيض الأبيض ، والفارخ البيضاء هي التي تنتج البيض الأحمر . على ما أظن .
في العودة تكون كوب فارغ ، هاديء .. لايريد من أي إبرق\يق سخيف أن يصب نفسه فيه . الوجه واليدان والقدمان أكثر " سواداً " من بقية الجسم . إنها الشمس .
هي الآن بيضة مسلوقة . يَا بَيْضَة .. يَا بَيَْضَة .. يَا دوا العَيَّانا .. جِئنا لِك .. جِئْنا لك .. والهَوا نادانا .. والهَوا نادانا ..

Wednesday, December 14, 2005

جو يدخن السوبر ويشخط:هي فوضى ؟!




فعلاً فوضى وعشان كده اخترت منة ، جسمها فوضوي جداً ، كل حتة كده يعني
____
في هذا المشهد يجب ان تبتعد راندا عن الملابس ذات الألون الغامقة ، ويفضل الأحمر ، ولا يشترط أن يكون ملعلع ، بل يفضل أن يكون باهتاً في بعض أجزائه
____
راندا : داري جمالك عن عيون الناس
لولا الملامة يا حبيبي وكلام الناس
لأحط رجلي ورجلك في قميص ولباس
وأحلفك بالأمانة ما تقول للناس
الأم : خارجة وعلى ما أرجع تكوني فرطتي البسلة
راندا : ده أنا أعملها عقد أحسن لي
____
هذا يحدث في قسم الشرطة وكل يوم ، بينما الله من فوق سبع سماوات يستقبل الموتي ويقول لملائكته انظروا إلى عبادي ، عبدوني ولم يروني .. ألا إني أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت لهم
_____
في المستشفي ، تجلس زوجة الظابط ، بينما يقف يونس أمين الشرطة بجوارها
____
الزوجة : أخوه الندل قاعد يشاور عليه ويقول شوفوا أهو ميت أهو جثة هامدة .. والراجل لسه فيه نفس
يونس : الطبع غلاب يا فندم
الزوجة : قال وعاوز يورثه وهو حي ، قال ميت إكلينيكياً قال .. ابن الحافية عرف يقول إكلينيكياً
يونس : .....
الزوجة : وهو ماله ، جوزي وكاتب لي كل حاجة ، خليه يقعد يعمل لقاء مع الجماهير ، ويقول مش مسامحك يا أخويا يا ابن أمي وأبويا
يونس : جربوع يا فندم وابن جربوع ومن عيلة موغلة في الجربعة
الزوجة : لم نفسك ، انا من العيلة يا متخلف
_____
كل العالم بيروح بالشيفورليه ، واحنا قاعدين، أنا الكام فيلم الأخير حاولت أوريكم العالم وهو بيلف بالشفورليه ، بس الواضح إن احنا ما ينفعش معانا إلا ال128 ، في الفيلم ده بقى هتشوفوا ال 128 على أصولها
____
يبدو أن على منة أن تجري تمرينات لعضلات البطن ، عني مش منظر برضه
_____
راندا : قول " جينز " كده كمان مرة .. انت بتقولها حلو قوي
..... : جينز .. جينز .. جينز .. جيزن
راندا : لا ما تقفليش في النص ، أنا عاوزة عرض مستمر يا سيدي
____
فيه فرق في المعاملة وفي كل حاجة ، مع إن الاتنين ولاد ستين في سبعين ، وقال ايه بيستوردوا جثث من الصين ، مع ان جثثنا هنا مقسمة وميت فل على عشرة
____
يونس يجلس عند البقال يدخن الكليوباترا و يحكي بينما تأتي راندا ، هل كان موبايل يونس يرن ؟ .. هل كانت النغمة رقص بلدي ، هل يسمح الموقف لمنة بقصعة ونازلة وطالعة ؟ .. هذا ما سوف نشاهده وحصرياً على روتانا سينما
____
يونس : بس يا سيدي هو شاور لي قمت أنا نازل فيه ضرب ، وقلت له لو عتبت هناك تاني ،انا هقطع السكة من تحت رجليك و بعدين ..
البقال : ايه سكت ليه ؟ .. كمل
يونس : بس اطفي التسجيل ده الاول
البقال : عاوزة ايه يا رومانيا عشان أمشيك قوام
راندا : راندا ياعم راندا .. مش رومانيا
____
تشتعل الحرائق في غابا أمريكا الشمالية واستراليا بأسباب مختلفة ، يبدو أن هناك أسباباً أخرى للحرائق في عاوزينها تبقى خضرة ، الأرض اللي في الصحرا
_____
راندا : وحياة النبي ، لفضحاك يا يونس و مولعة الدنيا عليك
يونس : تولعي مين يا أمه .. ده أنا اللى هخربها عليكم بيت ، وهخص سيادة البرنسيسة بالشكر
____
هذا بينما حركة " كفاية " كانت نقوم بمظاهرة في شوارع المحروسة وكان محروس يحمل النعش
___
* فيلم " هي فوضى " .. هو فيلم يوسف شاهين للموسم القادم ، وما فوق هوتصور شخصي له

Tuesday, November 29, 2005

من هي ليلى فهمي .. وأي عري يقصده مهدي عاكف؟


هل ليلى فهمي هي المرسومة في هذه اللوحة ؟
هل رأى مهدي عاكف هذه اللوحة من قبل ؟ هل هذا هو العري الذي يقصده ؟
_____
" بالأمس استيقظت الساعة الرابعة ونصف فجراً على صوت خبطات قوية على بوابة البيت الخارجية ، قمت وفتحت الشرفة .. وجدت احدهم بالاسفل
_ " عن ليلى "
___
متي قالت لى ليلى ، ان رقمي 4 و9 هما رقما حظها هذا العام ؟
_____
كان ياما كان .. كان يوجد رجل صالح يدعى " ألوريسا " . كان ألوريسا يعيش في قرية تسمى " مسنودة " . كان له وضع وشأن بين الأهالي . ذات يوم جمعهم في الساحة الكبيرة ، قال لهم أن هذا اليوم هو يوم رحيله عن البلدة فليسمعوا الوصية . كان ألوريسا يرتدي بنطلون بني اللون ، ربع قدميه على الأرض ووضع يديه على فخذيه . ثني ثنية في اعلى البنطلون في الساق اليمنى ثم قال " بدأ الدنيا رجل صالح ، لم يكن صالحاً تماما ولكن غلى حد كبير .. وكان له ذرية " . ثم ثني ثنية اخرى تحت الثنية الأولى وقال " ثم جاء رجل ليس صالحاً وليس فاسدأ .. وكان له ذرية " . ثم ثنى ثنية ثالثة تحت الأخرتين وقال " ثم كان رجل فاسد به غضب الرب وأنهى الحكاية .. ولم تكن له ذرية .أما ولا يعلم أحد أين نقع نحن الآن فإن .. " ثم قطع حديثه رجل قائلاً " سيدي .. هل تكتفي بالثنيات في النحية اليمنى ... ألا نصيب لليسرى ؟"
ثار ألوريسا على الرجل ، وهب واقفاً وقال " لاجل هذا كانت الكآبة " .
عن حلم لليلى
_____
هل صحيح ان ليلى كانت تأكل رؤوس الدبابيس ؟
أين رأيت ليلى مخدة سرير عدنان مكتوب عليها بالانجليزية " فارزيا لاف عدنان " ؟
كم فردأ يعرف أن اسمها الحقيقي ليس ليلى ؟
لماذا تغار ليلى من الفتاة البرازيلية ؟
_____
هل تعلم ليلى ان شوى الفرخة ب 2 جنيه ؟
طيب ... وصفة سريعة للتوتر .. انت الحتة اللي بتوجعك فين ؟ مش قلبك ، خلاص هات شريط لزق ، اقطع منه حتة .. والزقها على أول صدرك فوق مكان القلب بالعرض .طيب دلوقتي التوتر بينزل تحت ؟ . هو بينزل . لتحت . شيل اللزقة وحطها تحت ..ودلوقتي التوتر بينزل تحت ؟ .. هو بينزل .. جميل .. استمر
_____
على أول صفحة من الكشكول كتبت
" ليس باسم أي شيء أقول ما أقول .. وليس باسم أي شيء أفعل ما أفعل "
_____
هل ستقرأ ليلى هذه التدوينة ؟
ما هي علاقتي بليلى فهمي ؟
___
هل اسم ليلى فهمي اسم سينمائي ... أو هل يصلح كاسم كاتبة أو ما شابه .. هل تركيبه جيد ؟

Saturday, November 19, 2005

آه يا شمندورة ...

صباحاً وفي الشارع أجد قدمي تركل علبة سجائر " بوستون " على الأرض وهي أول مرة أجد علبة بوستون على الأرض ، أركب التاكسي لأجد أغنية " شقا عمري يا آبا " شغالة .. هذا في الصباح . أما مسـاءً ، أركب التاكسي لأجد الأغنية هي " شقا عمري يا آبا " أنزل من التاكسي لأجد قدمي تركل علبة سجائر بوستون أيضاً . حينها تنتابني رغبة قوية في أن أرصص أمامي كل كتب الفلسفة وكل كتب تطوير الشخصية وأقول لها" هـأو كبيرة قـوي " .
____
الغربة ثم الغربة ثم الغربة
_____
سمعت حوار بين ابن عمي " 9 سنوات " وبين أخي " 7 سنوات "
ابن عمي : لأ شوف ..الصحفي يعني مثلاً لو انت ماشي في الشارع وفجأة لقيت ديناصور ... تقوم رايح تكتب عن كده ... ولو عرفت تصوره يبقى كويس قوي .. وبعدين يقوموا بتوع الجرنان يحطوا اللى انت كتبته ده في الصفحة الأولى
أخي : طيب أخد كام على الحكاية دي بقى ؟ مليون جنيه مثلاً ؟
ابن عمي : ممكن ألف جنيه
أخي :ألف جنيه ايه ... ياعم ده أنا كده اكتشفت لهم ديناصور .. ديناصور .. مش فرخة
ابن عمي : ممكن بقى ميت ألف جنيه
أخي : طيب الواحد ممكن يكتشف ايه تاني ؟
ابن عمي : الفضاء ... عارف يالا ... بيطلعوا الفضاء ده بصواريخ ..
أخي : يعني لازم عشان أطلع يكون عندي صاروخ ..
ابن عمي : لأ هم ممكن فيه ناس بتعمل الصواريخ دي ... وناس تانية هي الى بتتطلع
أخي : طيب ونلاقي ايه فوق بقى ؟
ابن عمي : شوف أول حاجة لازم يكون عندك فضاء الأول .. لازم كل واحد يكون عنده فضاء عشان يكتشفه
أخي : طيب فيه حد طلع الفضاء بتاع قبل كده ؟
ابن عمي : عارف بيقولوا إن فيه كواكب فوق .. بس فيه حاجة غريبة جدا .. يعني هما عارفين ان فيه كوكب اسمه المريخ .. بس ما فيش حد طلعه قبل كده .. طيب بدام هم عارفين ايه اللى ما طلعهمش لحد دلوقتي
أخي : اممممم
ابن عمي : الواد سامح بيقول ان هو قرأ قبل كده .. إن فيه ناس أشرار فوق وعشان كده هم خايفين يطلعوا
______

Friday, November 11, 2005

حل لابخي جديد

في مؤخرة الرأس يوجد بضعة خلايا ، تسمى معاً اللابخ . عدد اللبيخات ، يساوي عدد النسل البشري كله . ولم يتمكن أي رسول حتى الآن من إخبارنا بالعدد المضبوط .وكل لبيخ يحمل الصفة المتفردة لإنسان ما .
الصفة المتفردة هي التي تجعله مختلفاً عن ابتسام وعن مدحت . وهي أيضاً الصفة التي سوف يحاكم على أساسها الإنسان أو بالمعنى الشائع بين معشر الحساسيك "" المحاسبة " .
يوجد نتوء يبرز فوق كتلة اللابخ من جانبه الأيمن .. وهو النتوء اللبيخ المميزلهذا الإنسان . اللابخ هو مجموع النتوءات عند النسل البشري كله .
. لذا وفرضاً أننا قطعنا هذا النتوء عن شخص ما
1_ربما قدر لنا أن نستعيد أبونا آدم الحامل لنا على ظهره لأن آدم هو مجموعنا كلنا بدون نتوء.
2_ ربما توصلنا إلى طريقة ما لزرعه ، في لابخ إنسان آخر .. ونرى ما سوف يحدث
3_ ربما إن زرعناه في غير لابخه الأصلي .. وجدنا بقية اللبيخات لا تتحمله
4_ ربما لا تتحمله لأن لها خريطة ولكل لبيخ موقعه .. واللبيخ الجديد جاء في الموقع الخطأ
5_ ربما توصلنا إلى فك رموز هذه الخريطة
6_ ربما عرفنا ترتيب الخلق ، وعرف كل واحد موقعه
7_ إعادة توزيع الكرة الأرضية تبعاً لمفهوم الخريطة اللابخية الجديدة
حل جميل .. أليس كذلك ؟

Sunday, October 30, 2005

الله يا نور نبينا يا سلام

يعني أتسربل من منبت شعري لما بعد القدم بأشبار واذرع لأذهب إلى الاعتكاف في ليلة 27 و الجنية الصفراء مصممة على نكش شعري أيضاً . لا أجد خرم إبرة ولا الإبرة نفسها . كائانت مفروشة على مسجد الحريم بالدور الثاني وامتدت ثورة الحريم إلى الدور الثالث الذي مخصص لقاعات المحاضرات وتوغل الزحف إلى السطح وأخذ الجيش في الالتصاق بالسلالم فقلت ما بك يا امرأة تقشفي فإن في التقشف بركات ولتلتصقي مع الملتصقين وقد كان . وبينما أنا منسلخة عن ربوبيتي مؤقتاً ، أجد بقية الأرباب غير راضون عن أفعالي فأتت الربة خجل لمساعدة ليليت في تحميل عربة النار
_ انتي ايه اللى جابك هنا ؟
_ مساء الفل .. اللى جابني هو اللى جابك
_ أهلاً
وبينما نحن جلوس في حضرة البلاط العاري إذ نادى منادي أن هبوا يا قوم إنه السحور .. تسحروا فإن في السحور بركة
_____
الله يا نور نبينا يا سلام ... نوءة بدر منور وسط إجوازها ياسلام
_____
وصف سريع لمجمع الكائنات المفروش على قاعة المحاضرات : الأطفال البعض يلعب استغماية والبعض مدفوس أسفل البطاطين منثورين كرشة الملح على طبق اليوم . النساء في ( دودودودو) مستمر . الفتيات يقمن بالخدمة بالشاي والمهلبية والبسبوسة والكنافة وكل ما اشتهته البطون المعتكفة في بيت الله .
____
ولكن يبدو أن الباشا قد غضب من البنية فأمر عثمان بأن يحدف لها هلاهيلها من الشباك
___
وهكذا أحبائي الصغار يجب أن نأخد حذرنا .. فعثمان به سم قاتل . فإن كان ولابد فاعلاً فلتمسح الشيكولاتة أو كما ينطقها المتحذلقة الفرنجة شيكولات ، من على وجه عثمان .. فربما وجدته من السكان الفرعيون لفرنسا اللاتينية .
____
الدكتورة علا بتقولك .. هاتي كيس من الأكياس اللى علىشوال البصل عشان نفرغ فيها الشيكولاتة اللى هتتوزع على الناس .

Saturday, October 08, 2005

مَوّال لِكَشْف مَا تَدَثَّر

دعاء ليلة القدر
فَقَط يا ربَّي أريد مِنْكَ أنْ تَنْساني هَذه الَليْلَة
اسْتمْتع بوقْتِك وأنْت تًنْصْت لي
إنَّني المَعْزوفَة الأكْثر رهافة
من كُلَّ ما سَمِعْت
إنْ كًنْت تًريد َرداً للجَمِيل
فاقْطَع ما يصِل بيْني وبيْنِك
ودَعْني أَرْقُص
لا فِى الجِهَات الأَْْربع
ولكِن مِنْ أَسْفَلي إلَى أعْلاك
حتَّى يبين للوَصْل أَبْعاد

Saturday, October 01, 2005

خرم السرة ... المفترى عليه

أستطيع أن أبلط غرفتي ، أستطيع أن أزرر قميصي ، لكنني لا أستطيع أن أبلط عيني ، فهي ما تزال على عهدها الأول متربة . ولا أستطيع ايضا أن أزرر قميص روحي لأها أبداً نافرة.
أسجل هنا ( قرفي ) من بعض الكلمات التي تثيره. أول هذه الكلمات هي كلمة " أمل " .. والتي بشكل كبير لا أطيق قراءتها أو سماعها . كلمة " أحلام " هي الأخري . وعندما يتحدثون عن المرأة فإن من يذكر كلمات من قبيل " زهرة " .. " وردة " ..." جوهرة " .. " لؤلؤة " .. فإنه يسقط من نظرى تماماً .
أذكر أنني مرة كرهت أسرة فى الكلية ... وبررت ذلك لأمي بأنهم يوزعون وريقات على الطالبات . يخاطبونهم فيها ب " أيتها الزهرة .. أيتها الوردة المتفتحة ... " إلى أخر هذا الكلام المبتذل . أذكر أيضا ً أنني بقيت فتؤة غير متقبلة لأستاذة ، لأنها قالت عن التليفزيون " مفسديون " .. مع إنه تقريباً كانت أول مرة أسمع فيها الكلمة ولكنها أوردت لي شعور بالغثيان .. ولا أعلم لماذا ؟ .
____________________
أكره أو بالأحرى لا أحب الأدب الذى يتحدث عن الحب أو الوطن أو حرية المرأة أو الدين ، أو أعتقد أنني هنا أقصد الأدب الحالي أو عملا بالمثل " على الأصل دور " . ولكن كل كلام الهم الوطن أو الهمين الحب أو الثلاثة هموم حرية المرأة أو المئة هم فى بعض .. الدين ، أصبح مبتذلاً .. منذ أن قاله الأولون وردده الآخرون .
ولذا_ و لا أعرف إن كان بشكل شخصي أم لا_ فإنني أتمنى أن
_ يعتبر الكتاب أن كل المحبون .. قد تزوجوا وعاشوا في سعادة وأنجبوا البنين والبنات
_ يتم اعتبار أن جميع الأراضي محررة .. والبنات يسقون الزيتون كل صباح
_ تتيقن السيدات الكاتبات .. أن الأخوة الرجال قد أشبعوا المرأة حرية .. ويفكوهم من الكتابات الحرملكية بعد إذنهم طبعاً
_ أن نتخيل أن كل شخص يدين بما يريد أن يدين به .. دون تنقيح من أحد
أقصد من هذا أن هناك الكثير مما هو أهم من الحب .. الوطن .. حرية المرأة .. الدين. أن تكتب فى مرحلة ال" ما بعد " هو إظهار الإنسان بجلده الأصلي ، لا بجلده الذي ألبسه له خياطو الزمن .الإنسان يحب ويتزوج للتجاذب الطبيعي بين السالب والموجب ، ولإشباع غرائزه ، إذن ماذا بعد ذلك . هل ينقضي العمر فى " كيفية التجاذب " .. " مشاكل التجاذب " .. " أن يكون تجاذبك قوياً " .. نعم .. وماذا بعد ؟ .
اللغة المتيقظة هي لغة نافرة . وبمناسبة النفور ... يتحدثون كثيراً عن صدر المرأة النافر .. وابتذل التعبير كثيراً .. وظلم ابتذاله " السرة " التي لم يلتفت إليها أحد . لغة تلتفت إلى " خرم السرة " ... هي لغة أحب أن أقرأ بها .وللروح النافرة .. لغة نافرة لا تزرر قمصانها .. فهي إما عارية .. أو بجلباب فضفاض .
_____
تحديث 18 /6 / 2006
الظاهر الواحد فعلاً كان نعسان قوي
فيه حاجة في التراث الريفي .. أغنية من أغاني الأفراح فيها
يا بيضة يا لمعة سرتك فسائي
ينزل يستحمى الوز العراقي

Thursday, September 29, 2005

الحلوةة دى .. ممكن تلحد على الصبحية

تصور عملية إرداة الله تعمير الارض
المكان هو الأرض ، ومن سيعمرها هو الإسان ، ولكي تبقى الحياة " شادة حيلها " لا بد من وجود لعل تضْمن ذلك وهي : القدر ، الثبات لكل لحظة ، مشاكل مزمنة .
1_ القدر
كل إنسان هو عبارة عن معادلة رياضية بسيطة تتكون من
أ _ مجموعة أقدار
ب_ مجموعة صفات جسدية وخلقية
أ + ب = إنسان
بمعنى أن قدر الإنسان ليس شيئاً مبهماً أو اعتباطياً، بل مرده إلى قاعدة ثابتة . أنا شخصياً أعرف ضلع من اضلاع قدرى وهو التكرار الثنائي اليومي أو مشاهدة أحداث ما مرتين يومياً ، وليست كما يفهم البعض أحداث عادية أو تحصل كل يوم .
إذن تكرار ثنائى يومى + ____ + _____ = قدر ليـلـيت . وكل ما يحدث لي هو تنويعات على ضلع ما من أضلاع هذه القاعدة .
2_ الثبات لكل لحظة
أعتقد أنه مجموع صفات الناس الى تعيش فى لحظة ما واحدة = صــفـــر كبير . وذلك عن طريق تساوي مجموع الصفات المضادة أو المقابلة لبعضها ، وهذا يخلق نوعاص من التوازن على الأرض . وعندما يموت أشخاص يولد آخرون يسدون فراغ الصفات التى خلفوها شاغرة وراءهم . لست أقصد أنه عند موت أحدهم يولد مثيله فى العالم ، لأن هذا كلام فارغ ، ولكن أعني بهذا أن هناك قاعدة اسمها " صـفريـة الأرض " .
3_ مشاكل مزمنة
توجد مشاكل مزمنة تدور مع الحياة كيفما وأينما ومتى دارت . وذلك مثل مشاكل الأرض والمرأة والانتماء إلى العشيرة . لم تزل هناك الاسطوانات الخرفاء عن العراق وفلسطين . لم يزل قابيل يقتل هابيل من أجل امرأة . لم تزل عملية استعادة التاريخ سارية حتى الآن ممثلة فى العادلت والتقاليد .
لاأؤمن بعدالة قضية الأرض إلى حد ما ، وأعرف أنها مجرد إلهاء لقاطني الكوكب الازرق .أؤمن بعدالة قضية المرأة ، وأعرف أنها أيضاً إلهاء لسكان المحروسة
_____________ .
في سن الست سنوات ، وعندما كنت أسمع عن مذابح الأطفال في فلسطين ، لم أكن متعاطفة أبداً مع الضحايا . كنت أقول فى نفسي دائما " هم دول شوية هبل ولا ايه .. ما يسيبوا البلد دي ويمشوا " .
_________
في الصف الثالث الإعدادي .. جرى هذا الحوار
نورا : اسكتوا مش قريت امبارح فى الجرايد ، إن فيه بنتين حاولوا يدخلوا فلسطين
نرمين : ثم ؟
نورا : لا بس كده .. ما عرفوش
عبير : طب ما تيجوا نعمل زيهم
نورا : نعم يا ختى .. وحتى لو فرضنا مثلا ، وعدينا من العساكر المصريين ، هنعدى ازاى من الإسرائيلين ؟
مى الجالسة أمامهم تلتفت إلى الحوار
مى : نغريهم
كلهم : نعم يا ختى … حرام طبعا . انتى سخنة يا بت على الصبح
مى : لا لا … فى الحالات دى عادى .. بيليف مى .. وأهو كله فى فى خدمة الشعب
_______________________________________
بالنظر إلى الثلاث لعب السابقة نجد أنها مرتكزة على مبدأ التكرار
_ تكرار الأحداث بالنسبة لكل شخص بالتنويعات على أضلاع قدره
- تكرار الواجود البشري كله ، بصفرية مجموع صفات الناس
_ تكرار المشاكل نفسها وهذا كنتيجة للتكرارين السابقين
ومما سبق أستنتج أنه إذا كان الله موجوداً
فهناك احتمالان
1_ أنه خلقنا لتعمير الأرض وأنزل الأديان لتقويمنا . وفي هذه الحالة أجدني مضطرة أن أسأل أين هو الإنصاف في الحياة إذا كانت مؤطرة بقدر ، وبصفرية الأرض .
2_ أن الله خلقنا وخلاص ، ولا أديان ولا يحزنون . إذن نسلم بأننا هنا من اجل التسلبة وهذا يؤيده صفرية الكون وتكراره الشيء الذى يرحم التفكير فيه مرة ثانية . والتسلية سوف تنفذ عندما يريد . صانع الكراسي ، يعلم أنه بخلع المسمار الذى الذى يربط الرجل بالقاعدة ، سوف يختل توازن الكرسي ، وهكذا تكون المحافظة عليه متوازناً .
وإذا تبنينا الإلحاد فسأورد كلام فرويد ، في كتابه " فوق مبدأ اللذة " :
" ظهرت خصائص الحياة أول ما ظهرت فى المادة الجامدة ، بفعل قوى تخفى علينا طبيعتها . ولعل ظهور الحياة الحياة كان عملية تشبه في أسلوبها تلك العملية التي أدت إلى نشوء الشعور فى طبقة معينة من المادة الحية . وأخذ التوتر ، الذى نشأ عنئذ فيما كان حتى ذلك الحين مادة جامدة ، يعمل على استرجاع التوازن ، ومن ثم كانت أول الغرائز التي ظهرت : هي الغيزة التي تدفع للعودة إلى المادة الجامدة . وكان من السهل أن تموت المادة الحية حتى تغيرت الظروف الخارجية الحاسمة تغيراً كان من شأنه أن يلزم المادة التي كانت لاتزال حية بالانحراف انحرافاً واسعاً ، وأن تلتوي بها السب وتتعقد كثيراً قبل أن تصل إلى غايتها ، وهي الموت " .
وإذا سلمنا بأننا أتينا من جماد ، الذى من صفاته الانتظام فى تكرار نفس الحدث أبدا ودائماَ فهذا أيضا يفسر صفرية الكون ، التى تماثل فى الجماد معادلة الموجب للسالب . ويفسر أيضا تكرارية الاحداث بالنتظام فيها .
أريد أن يوضح لي أحد أين هى البكرية فى الحياة ، حتى أنفي هذا الاحتمال
.
__________________________
تحديث
عندما أعدت قراءة ما كتبت عن عدم إيماني بقضية الأرض ... لم أكن أقصد أنني لست متعاطفة مع الضحايا القتلى ، ولكن فقط يصعب على احتمال أن يموت إنسان من أجل الأرض . الانسان هو أكرم من الأرض. في المقابل أجدني أفكر في ماذا سأفعل إذا احتل أحدهم بيتي ؟

Monday, September 26, 2005

أسليـــت

تتمدد " أسليت " على طين الغيطان اللازب . منتشية بأنها حفرت هذا الخندق . وهاهى تمد يديها يديها الصغيريتين خارجه ، تقبض على طين الجوانب ، فتمتلك يداها قبضتين منه . تمسح به على الجسد .
ومن لبن بقرة عفية ، حلبت بيد فلاحة جميلة ، أغمس فيه اصبعى ، وأمسح به على الحواجب . أسكبه على الطين وأعجنه به ، مثلما كانت تعجن جدتى. تحاول أن ترتفع بالراسب . عملية هى أشبه بالولادة . إنها تطلقه إلى الأعلى . تزقه. وبعيون مزركشة مزدانة بنظرة ليليتية ، تنظر إلى الشمس وترجوها ألا تجفف العجينة . أشطح بنفسى . أقضم خبز السماوات والأرض . منتظرة من يقول " تسمحى لى بالرقصة دى "

Saturday, September 24, 2005

اتفرج ع الحلاوة .. حلاوة

بعيدا عن الكلام الكبير ... ولكن .. بعد أن كانت أسماء المحال فى الأفلام القديمة " فتحية العمشة " ، و" زوزو كوارع " .. أصبحت الآن " بقالة الأمانة " .. و " سوبر ماركت الإيمان " .. واتفرج على الحلاوة .. حلاوة .
_________
توضيح : أتكلم عن الأفلام و جوّها